Mensa Malsano Ne Estas Ekskuzo por Problema Konduto

Enhavo

• Mia viva situacio en Novjorko perfekte ilustris la manierojn per kiuj homoj povas uzi mensmalsanojn por eviti respondecon.
• Ni, kiuj traktas mensmalsanojn, devas konscii pri la manieroj, kiel niaj provoj elteni, povas eternigi problemajn kredojn.
• Ĉi tiuj rakontoj ankaŭ efikas al ni, kiam ni provas serĉi subtenon dum nia prizorgo, senigante nin de nia aŭtonomeco.
• Sciante, ke ni povas (celkonscie aŭ senscie) uzi niajn mensajn malsanojn por eviti respondecon, kiel aspektas respondeco?
• Kun ĉi tiu dinamiko en la menso, esti aktiva ĉirkaŭ nia mensa sano signifas provi prepari sin al krizoj pri mensa sano, kiam eblas.
• Kiel ĉiu speco de interagado kun homoj, kiuj diferencas de ni, necesas nivelo de kompromiso.

Mensa malsano ne forvaporiĝas la konsekvencoj de niaj agoj.

"Lasu min ordigi kaj montri al vi kiel aspektas 'pura'!"

Pasintan someron, kiam mi translokiĝis al Novjorko por plenumi staĝon, mi subluis loĝejon kun virino, Katie, kiun mi renkontis ĉe Craigslist.

Unue ĝi estis perfekta. Ŝi foriris por vojaĝi por laboro por kelkaj monatoj, lasante la tutan loĝejon al mi.

Vivi sola estis feliĉa sperto. La tipaj obsedoj rilataj al OCD, kiujn mi havas dum dividado de spaco kun aliaj (Ĉu ili estos sufiĉe puraj? Ĉu ili estos sufiĉe puraj? Ĉu ili estos sufiĉe puraj ??), ne tre zorgas kiam vi estas sola.

Tamen, post ŝia reveno, ŝi alfrontis min kaj la amikon, kiun mi havis, plendante, ke la loko estas "kompleta malordo". (Ĉu ne?)

En ŝia tirado, ŝi faris plurajn agresojn: misgenderante mian amikon kaj insinuante, ke mi estas malpura, interalie.

Kiam mi fine alfrontis ŝin pri ŝia konduto, ŝi defendis sin, uzante sian propran diagnozon por OCD kiel pravigon.

Ne, ke mi ne povis kompreni ĉi tiun sperton. Mi sciis propraokule, ke trakti mensmalsanon estas unu el la plej konfuzaj, malstabiligaj spertoj, kiujn persono povas travivi.

Neregistritaj malsanoj kiel depresio, angoro, manidepresiva psikozo kaj aliaj malsanoj povas kaperi niajn reagojn, igante nin konduti en manieroj ne konformaj al niaj valoroj aŭ veraj karakteroj.

Bedaŭrinde, mensa malsano ne forvaporiĝas la sekvojn de niaj agoj.

Homoj povas kaj uzas kapablojn por elteni por administri sian mensan sanon, kiu regas problemajn strukturojn, kiel ili devus.

Mensa malsano ne senkulpigas vian transfobion aŭ rasismon. Mensa malsano ne bonigas vian mizoginecon kaj malamon al stranga homo. Mensa malsano ne ekskuzas vian probleman konduton.

Mia viva situacio en Novjorko perfekte ilustris la manierojn per kiuj homoj povas uzi mensmalsanojn por eviti respondecon.

Kun Katie, la enkonduko de siaj propraj mensaj sanaj luktoj en la konversacio estis intenca provo elreligi respondecon pri ŝia konduto.

Anstataŭ respondi al la ĉagreno, humiligo kaj timo, kiujn mi esprimis responde al tio, ke ŝi estis alkriita - {textend} hazarda blanka virino, kiun mi renkontis nur unufoje antaŭe - {textend}, ŝi pravigis sian perfortan konduton per sia diagnozo.

Ŝia klarigo pri ŝia konduto estis komprenebla - {textend} sed ne akceptebla.

Kiel iu kun TOC, mi havas grandan empation pri la kvanto de angoro, kiun ŝi devis senti. Kiam ŝi asertis, ke mi detruas ŝian hejmon, mi povis nur diveni, ke havi alian homon poluas la spacon, kiun ŝi (kaj ŝia OCD) kreis, devis esti skua.

Tamen ĉiuj kondutoj havas konsekvencojn, precipe tiujn, kiuj efikas sur aliajn homojn.

La transfobion, kiun ŝi prezentis malĝentile al mia gasto, la kontraŭnigrecon, kiun ŝi rekreis, puŝante tropojn de mia supozita malpuraĵo, la blanka supereco, kiu rajtigis ŝin paroli al mi, kaj ŝia provo manipuli mian konfliktan solvon per ŝiaj larmoj - { teksti} ĉi ĉiuj havis realajn konsekvencojn, kiujn ŝi bezonis kontraŭi, ĉu mensa malsano aŭ ne.

Ni, kiuj traktas mensmalsanojn, devas konscii pri la manieroj, kiel niaj provoj elteni, povas eternigi problemajn kredojn.

Meze de mia manĝa malsano, ekzemple, mi devis lukti kontraŭ tio, kiel mia intensa deziro malpeziĝi samtempe donis pli da potenco al fatfobio. Mi okupiĝis pri la kredo, ke estas io "malbona" ​​pri pli grandaj korpoj, tiel damaĝante homojn de grandeco, kvankam neintence.

Se iu havas maltrankvilon kaj kaptas sian monujon ĉe la vido de nigrulo, ilia maltrankvila reago ankoraŭ plenumas kontraŭnigran kredon - {textend} la enan krimecon de Blackness - {textend} eĉ se ĝi estas motivita, parte, de ilia malordo.

Ĉi tio ankaŭ postulas, ke ni estu diligentaj pri la kredoj, kiujn ni daŭrigas pri mensa malsano mem, ankaŭ.

Mensmalsanuloj estas senĉese pentritaj kiel danĝeraj kaj ekstere de kontrolo - {textend} ni konstante rilatas al malstabileco kaj kaoso.

Se ni subtenas ĉi tiun stereotipon - {textend}, ke ni ne regas niajn proprajn kondutojn - {textend}, ni faras tion kun gravaj konsekvencoj.

Kun lastatempaj amasaj pafadoj, ekzemple, la komuna "leciono" lernita estis, ke necesas pli fari pri mensa sano, kvazaŭ tio estus la kaŭzo de la perforto. Ĉi tio eklipsas la tre realan fakton, ke homoj kun mensa malsano pli ofte estas viktimoj, ne krimintoj.

Por sugesti, ke ni ne havas memkonscion dum aktivado subtenas la falsan ideon, ke mensa malsano estas sinonimo de neracia, nekonstanta kaj eĉ perforta konduto.

Ĉi tio fariĝas eĉ pli granda afero, kiam ni komencas patologigi formojn de perforto kiel kondiĉo prefere ol konscia elekto.

Kredi, ke problema konduto estas bona pro mensa malsano, signifas, ke vere perfortaj homoj simple "malsanas" kaj tial ne povas respondeci pri sia konduto.

Dylann Roof, la viro, kiu mortigis nigrulojn ĉar li estas blanka supremacisto, ne estis la rakonto vaste disvastigita. Anstataŭe, li ofte estis rigardata kompate, priskribita kiel juna viro, kiu havis mensajn malordojn kaj ne povis regi siajn agojn.

Ĉi tiuj rakontoj ankaŭ efikas al ni, kiam ni provas serĉi subtenon dum nia prizorgo, senigante nin de nia aŭtonomeco.

Sugesti, ke homoj kun mensa malsano ne regas siajn agojn kaj ne povas fidi, signifas, ke homoj en potencaj pozicioj pli pravigas kazojn de misuzo.

Imagu, ke ni estas pentritaj kiel emantaj al la senpaga perforto de amasa pafado kaj ne povas praktiki sufiĉe da modereco por regi nin.

Kiom da (pli) el ni finus en psikiatriaj tenoj kontraŭ nia volo? Kiom da (pli) el ni estus buĉitaj de policistoj, kiuj rigardas nian ekziston kiel danĝeran, specife nigrulojn?

Kiom (pli) ni malhomiĝus kiam ni simple serĉus subtenon kaj rimedojn por nia bonfarto? Kiom da (pli) arogantaj klinikistoj supozus, ke ni eble ne povus scii, kio estas plej bona por ni?

Sciante, ke ni povas (celkonscie aŭ senscie) uzi niajn mensajn malsanojn por eviti respondecon, kiel aspektas respondeco?

Ofte la unua paŝo por kompensi estas agnoski, ke kiom ajn kompleksaj estas niaj mensaj malsanoj, ni ne estas esceptitaj esti respondecaj kaj ankoraŭ povas damaĝi homojn.

Jes, Katie's OCD signifis, ke ŝi eble pli plimalbonigis ol la ordinara homo, vidante fremdulon en sia spaco.

Tamen ŝi ankoraŭ vundis min. Ni ankoraŭ povas vundi unu la alian - {textend} eĉ se niaj mensaj malsanoj pelas nian konduton. Kaj tiu damaĝo estas reala kaj ankoraŭ gravas.

Kun tiu agnosko venas la volo korekti misfarojn.

Se ni scias, ke ni vundis iun alian, kiel fari ni renkonti ilin kie ili devas korekti niajn maljustaĵojn? Kion ili bezonas por senti, ke ni komprenas la konsekvencon de niaj agoj, por scii, ke ni serioze traktas iliajn emociojn?

Provi prioritatigi la bezonojn de aliaj estas esenca en la pardona procezo, eĉ en la persona tempestaĵo, kiu povas administri mensan malsanon.

Alia maniero respondeci estas aktive trakti zorgojn pri menshigieno, precipe tiujn, kiuj povas negative efiki aliajn.

Mensa malsano neniam nur influas unu homon, sed kutime influas unuojn, ĉu tio estas via familio, amikoj, labora ĉirkaŭaĵo aŭ aliaj grupoj.

Kun ĉi tiu dinamiko en la menso, esti aktiva ĉirkaŭ nia mensa sano signifas provi prepari sin al krizoj pri mensa sano, kiam eblas.

Por mi, mi scias, ke grava recidivo en mia manĝa malsano ne nur estus nekredeble dolora por mi, sed ankaŭ interrompus la malsamajn rondojn, en kiuj mi operacias. Ĝi signifus ne respondi al mia familio, izoliĝi kaj esti kruela kun miaj amikoj, mankas abundaj laboroj, inter aliaj scenaroj.

Esti iniciatema en miaj mensaj sanaj bezonoj (memori tion, kio estas alirebla por mi) signifas mapi mian emocian sanon por eviti, ke malgrandaj eraroj fariĝu gravaj okazaĵoj.

Tamen establi prizorgokulturon estas dudirekta strato.

Dum niaj mensaj malsanoj ne estas pravigoj por vundi homojn, homoj kun kiuj ni interagas devas kompreni, ke la neŭdiverseco de mensmalsano eble ne kongruas kun establitaj sociaj normoj.

Por homoj, kiuj eniras kaj eliras el niaj vivoj, ili havas respondecon al ni kompreni, ke nia mensa malsano povas signifi, ke ni vivas niajn vivojn alimaniere. Eble ni havas kapablojn por elteni - {textend} malpezigi, preni nur tempon, troan manigitan sanigilon - {textend}, kiuj povas ŝajni nekompreneblaj aŭ eĉ malĝentilaj.

Kiel ĉiu speco de interagado kun homoj, kiuj diferencas de ni, necesas nivelo de kompromiso.

Kompreneble, ne kompromiso de valoroj, limoj aŭ aliaj havendaĵoj - {teksto} sed prefere kompromiso pri "komforto".

Ekzemple, por subtenanto de iu kun depresio, firma limo, kiun vi eble havas, ne okupas la rolon de terapiisto dum depresia epizodo.

Tamen komforto, kiun vi eble devas kompromiti, estas ĉiam elekti altan energian agadon por fari kune.

Dum vi eble preferos ilin, via komforto eble devos esti interrompita por esti helpema kaj atenta pri la mensa sano kaj kapablo de via amiko.

Ekzistanta kun mensa malsano ofte malklarigas agadon. Sed se io signifas, ke ni devas lerni pli pri riparado - {textend} ne malpli.

Pro kiom rapide pensoj fariĝas emocioj kaj emocioj kondukas al kondutoj, niaj agoj ofte estas gvidataj de intestaj kaj koraj reagoj al la ĉirkaŭa mondo.

Tamen, kiel iu ajn alia, ni ankoraŭ devas respondeci pri ni mem kaj unu la alian pri niaj kondutoj kaj iliaj konsekvencoj, eĉ kiam ili estas neintence malutilaj.

Trakti mensmalsanon estas ekstreme malfacila heroaĵo. Sed se niaj eltenaj kapabloj alportas doloron kaj suferon al aliaj, kiun ni vere helpas krom ni mem?

En mondo, kie mensa malsano daŭre stigmatizas kaj hontigas aliajn, kulturo de zorgo inter kiel ni kunekzistas dum ni navigas niajn malsanojn estas pli grava ol iam ajn.

Gloria Oladipo estas nigrulino kaj sendependa verkistino, pripensante ĉiujn aferojn pri raso, mensa sano, sekso, arto kaj aliaj temoj. Vi povas legi pli pri ŝiaj amuzaj pensoj kaj seriozaj opinioj pri Twitter.