Ĉiufoje, kiam ni parolas pri elbruliga kulturo, ni devas inkluzivi handikapitan homon

Enhavo

• Estas multjara tendenco de kapablaj homoj pruntantaj de surdaj kaj handikapitaj kulturoj
• Kio okazas kiam ni forigas la handikapan sperton de ĝiaj radikoj en handikapula kulturo?
• Indas ankaŭ rimarki, ke la artikolo de Peterson ekskludas la voĉojn de homoj de koloro
• Finfine, estas valoro prunti de handikapula kulturo - sed ĝi devas esti egala interŝanĝo

Kiel ni vidas la mondon formi, kiun ni elektas esti - kaj dividi konvinkajn spertojn povas enkadri la manieron, kiel ni traktas unu la alian, por pli bone. Ĉi tio estas potenca perspektivo.

Kiel multaj, mi trovis la lastatempan artikolon de Buzzfeed de Anne Helen Peterson, "Kiel Jarmiloj Fariĝis la Generacio Elĉerpita", ege rilatebla enhavo. Ankaŭ mi malkontentas pri la manieroj, kiel kapitalismo malsukcesis nian generacion. Ankaŭ mi havas problemojn plenumi taskojn kaj taskojn, kiuj ŝajnas esti "simplaj".

Tamen en provo universaligi la sperton de jarmila forbruligo, la eseo de Peterson maltrafis inkluzivi komprenojn de la handikapula komunumo.

Estas multjara tendenco de kapablaj homoj pruntantaj de surdaj kaj handikapitaj kulturoj

Ekzemple, la futbala kunpremado estas pruntita de ludantoj de Gallaudet, kiuj kunpremiĝis por malhelpi aliajn teamojn vidi ilin subskribi. Pezitaj litkovriloj, la plej nova tendenco de ĉi tiu jaro, unue kreiĝis por helpi homojn kun aŭtismo trakti superfortajn sensajn spertojn kaj angoron.

Ĉi-foje Peterson uzas malkapablon kiel metaforon. Ŝi parolas pri tio, kio "suferas" nin, pri "aflikto". Ŝi eĉ nomas jarmilan elĉerpiĝon "kronika malsano."

Kaj dum Peterson faras ekzemplojn de handikapulo, ŝi ne inkluzivas iliajn perspektivojn, historion aŭ voĉojn. Rezulte, ŝi platigas la tre realajn luktojn de handikapuloj kiel parto de jarmila forbruligo, anstataŭ ebla (kaj pli verŝajna) simptomo de ilia stato.

Handikapuloj jam spertas forviŝadon, kiu kontribuas al nia subpremo. Do, uzante handikapitan sperton sen konsulti handikapulojn, la eseo de Peterson kontribuas al tiu forviŝado.

La unua ekzemplo, kiun Peterson proponas, temas pri iu kun ADHD, kiu ne povis registriĝi por voĉdoni ĝustatempe.

"Sed lia klarigo - kvankam, kiel li rimarkis, lia lukto ĉi-kaze estis kaŭzita parte de lia ADHD - deĉenigis la nuntempan tendencon subigi la malkapablon de jarmiloj plenumi ŝajne bazajn taskojn," Peterson skribas. "Kreskiĝu, la ĝenerala sento iras. La vivo ne estas tiel malfacila. "

Mankas la agnosko, ke ne povi plenumi "simplajn" taskojn estas ofta sperto por tiuj kun ADHD.

Oni ofte diras al handikapuloj "superi ĝin." Kaj tio ne estas la sama kiel kiam oni diras al lerta persono "kreski." Eĉ kun pli videblaj handikapoj ol ADHD, kiel ekzemple rulseĝuzantoj, handikapuloj estas arogante diri "nur provi jogon" aŭ kurkumon aŭ kombucha.

Forigi la tre realajn luktojn de handikapuloj, kvazaŭ ni nur povus trairi neatingeblajn mediojn, estas formo de kapablismo - kaj do provas kompati kun handikapuloj agante kvazaŭ ni ĉiuj spertus la samajn reagojn.

Se Peterson estus centrinta sian artikolon firme en handikapitaj spertoj, ŝi povus eltiri sin de ĉi tiuj spertoj por plue pliklarigi kiel la vivo de handikapuloj estas malakceptita. Ĉi tio eble helpus iujn legantojn superi ĉi tiun malutilan sintenon.

Kio okazas kiam ni forigas la handikapan sperton de ĝiaj radikoj en handikapula kulturo?

Multaj aspektoj de jarmila elĉerpiĝo, kiujn Peterson priskribas, similas al la oftaj spertoj de kronike malsanaj kaj neŭrodiverĝaj homoj.

Sed havi handikapon aŭ malsanon ne limiĝas al doloro, limigo aŭ sento tro laca.

Denove, ekskludante handikapulojn el la rakonto, Peterson maltrafas tre gravan parton: Handikapuloj estas ankaŭ - kaj delonge laboras por sistema ŝanĝo, kiel daŭraj klopodoj celvarbi por universala kuracado kaj la Leĝo pri Integriĝo de Handikapuloj.

La sendependa vivanta movado formiĝis en la 1960-aj jaroj por celvarbi por reduktita instituciigo de handikapuloj kaj devigi la Usonan Kriplan Leĝon per la Kongreso. Por pruvi la problemon kun neatingeblaj konstruaĵoj, handikapuloj rampis supren laŭ la ŝtupoj de la Kongreso.

Kiam Peterson demandas: "Ĝis aŭ anstataŭ revolucia renverso de la kapitalisma sistemo, kiel ni povas esperi malpliigi aŭ malhelpi - anstataŭ nur provizore fervora - forbruligon?" Ŝi maltrafas la historion, kie la handikapita komunumo jam gajnis sistemajn ŝanĝojn, kiuj eble povus helpi jarmilojn spertajn.

Ekzemple, se la elĉerpiĝo estus rezulto de sanstato, laboristoj povus laŭleĝe peti loĝejojn laŭ la Leĝo pri Usonanoj kun Handikapo.

Peterson ankaŭ nomas ŝian elĉerpiĝan simptomon "komerca paralizo": "Mi estis profunda en ciklo de tendenco ... ke mi nomis 'komisiona paralizo.' Mi enmetus ion en mian semajnan taskon, kaj ĝi ' ruliĝu, unu semajnon al la sekva, persekutante min dum monatoj. "

Por tiuj kun handikapoj kaj kronikaj malsanoj, ĉi tio estas konata kiel plenuma misfunkcio kaj "cerba nebulo".

Plenuma misfunkcio estas karakterizita de malfacileco plenumi kompleksajn taskojn, komenci taskojn aŭ ŝanĝi inter taskoj. Ĝi oftas en ADHD, aŭtismo kaj aliaj problemoj pri mensa sano.

Cerba nebulo priskribas kognan nebulon, kiu malfaciligas pensi kaj kompletigi taskojn. Ĝi estas simptomo de malordoj kiel fibromialgio, sindromo de kronika laceco / mialga encefalomielito, maljuniĝo, demenco, kaj aliaj.

Dum mi ne fotelse diagnozas Peterson pri iu ajn el ĉi tiuj problemoj (oni scias, ke plenuma funkciado plimalboniĝas kun problemoj kiel streso kaj dormmanko), ŝi maltrafas ne inkluzivante handikapitan perspektivon pri komerca paralizo: Handikapuloj evoluigis manierojn de eltenado.

Ni nomas ĉi tion loĝejoj aŭ eltenaj strategioj aŭ, kelkfoje, memzorgado.

Tamen, anstataŭ esti informita de handikapitaj spertoj, Peterson aktive malakceptas modernan memzorgadon.

"Granda memzorgo tute ne zorgas: Ĝi estas 11 miliardoj da dolaroj, kies fina celo ne estas mildigi la elĉerpan ciklon," Peterson skribas, "sed provizi pliajn rimedojn por memoptimigo. Almenaŭ laŭ sia nuntempa varita ripeto, memzorgado ne estas solvo; ĝi estas elĉerpa. "

Mi agnoskos, memzorgadon povas estu elĉerpa. Tamen ĝi estas pli ol nur la komerca versio priskribita de Peterson. La memzorgado pri kiu Peterson skribas estas la malmulta versio, kiun kapablaj homoj, precipe kompanioj, kreis el handikapula kulturo.

Memzorgo por plenuma misfunkcio estas vere duobla:

1. Faru loĝejojn por vi mem (kiel memorigiloj, simpligi taskojn, peti helpon) por ke vi espereble plenumu la plej necesajn taskojn.
2. Ĉesu atendi vin mem fari ĉiujn aferojn, aŭ nomi vin "maldiligenta" se vi ne povas.

Handikapuloj havas multan sperton sentante, ke ni estas "pigraj" pro ne esti "produktemaj." La socio konstante diras al ni, ke ni estas "ŝarĝoj" por la socio, precipe se ni ne kapablas labori laŭ kapitalismaj normoj.

Eble aŭskultante handikapulojn pri tiaj temoj, kapabluloj povus pli bone kompreni aŭ akcepti siajn proprajn limojn. Post kiam mia handikapo pli malfortiĝis, necesis jaroj da praktiko por ke mi povu paŝi min kaj ne atendu la perfektecon, kiun postulas de ni nia moderna kapitalisma socio.

Se Peterson kontaktus la handikapan komunumon, ŝi eble povus bremsi la tajdon de sia propra elĉerpiĝo, aŭ almenaŭ venos al iom da mem-akcepto pri siaj limoj.

Responde al la kulpo senti "pigra", la handikapita komunumo retiriĝis, dirante aferojn kiel ekzemple "mia ekzisto estas rezisto." Ni konstatis, ke nia valoro ne estas ligita al produktiveco, kaj inkluzivi ĉi tiun malkapablan rakonton donus al la originala artikolo, ke ĝi estas tre bezonata poviga levado.

Indas ankaŭ rimarki, ke la artikolo de Peterson ekskludas la voĉojn de homoj de koloro

Ŝi difinas esti jarmila kiel "plejparte blankaj, plejparte etburĝaj homoj naskita inter 1981 kaj 1996." Aktivuloj en Twitter retiris sin kontraŭ ĉi tiu rakonto.

Arrianna M. Planey ĉirpetis respondante al la peco, "Kio estas" plenkreskulo "al nigrulino, kiu estis traktata kiel plenkreskulo ekde 8-jaraĝo? ekde antaŭe mi estis adoleskanto. "

Aldone Tiana Clark ĉirpetis, ke Peterson esploras "kondutojn de generacio - mia generacio - sed miaj mortintaj nigraj baterioj ne estas inkluzivitaj. La aŭtoro eĉ donas difinojn por esti 'malriĉa' kaj 'maldiligenta', sed ne situas la fortajn historiojn de ĉi tiuj adjektivoj, precipe laŭ la konstruo de raso en la laborejo. "

Pli da ĉi tiuj gravaj spertoj videblas en hashtagoj kiel #DisabilityTooWhite kaj #HealthCareWhileColored.

Finfine, estas valoro prunti de handikapula kulturo - sed ĝi devas esti egala interŝanĝo

Kapablaj homoj ne povas daŭre prunti de handikapula kulturo kaj lingvo traktante nin kiel "ŝarĝojn." Verdire handikapuloj estas kontribuante al la socio laŭ tre realaj manieroj - kaj tio devas esti agnoskita.

En la plej bona kazo, ĉi tio estas ekskludo de kontribuoj de handikapuloj al la socio. Plej malbone, tio normaligas la sintenon, ke kapablaj homoj scias, kio estas esti handikapita.

Do kio okazas kiam ni eksedziĝas de handikapitaj spertoj de handikapitaj vivoj? Handikapo fariĝas nur metaforo, kaj handikapitaj vivoj ankaŭ fariĝas metaforo, anstataŭ grava parto de la homa kondiĉo. Finfine Peterson maltrafas tiom multe skribante "pri ni, sen ni."

Liz Moore estas kronike malsana kaj neurodivergenta handikapula rajtisto kaj verkisto. Ili loĝas sur sia sofo sur ŝtelita Pamunkey-tero en la metroa regiono de D.C. Vi povas trovi ilin ĉe Twitter, aŭ legi pli de ilia laboro ĉe liminalnest.wordpress.com.