Surdeco Ne Estas 'Minaco' al Sano. Kapableco Estas

Enhavo

• Kiam ŝi fine forlasis min - {textend} boligas, embarasita kaj baldaŭ malfruiĝos por mia sekva klaso - {textend} mi pensis pri tio, kio signifas esti 'en ordo.'
• La problemo estas, prezenti ĉi tiujn aferojn kiel nesolveblajn de surdeco aŭ aŭdproblemo, estas kruda miskompreno kaj de surdeco kaj de la usona sansistemo.
• Sed estas ankaŭ multaj Surduloj, kiuj tute ne havas ĉi tiun sperton, donante al ni sciojn pri tio, kio fakte permesas al Surduloj prosperi
• Estas tempo por rigardi la ĉieajn problemojn, kiuj efikas sur nian bonstaton kaj vivokvaliton - {textend} anstataŭ supozi ke surdeco mem estas la problemo.
• Kaj jen la radiko de la problemo, vere: malemo centri la spertojn kaj voĉojn de surduloj

Surdeco estis "ligita" al kondiĉoj kiel depresio kaj demenco. Sed ĉu vere?

Kiel ni vidas la mondon formi, kiun ni elektas esti - {teksto} kaj dividi konvinkajn spertojn povas enkadri la manieron kiel ni traktas unu la alian, por pli bone. Ĉi tio estas potenca perspektivo.

Antaŭ kelkaj semajnoj, dum en mia oficejo inter prelegoj, kolego aperis ĉe mia pordo. Ni neniam antaŭe renkontiĝis, kaj mi ne plu memoras kial ŝi venis, sed ĉiuokaze, post kiam ŝi vidis la noton sur mia pordo, kiu informas vizitantojn, ke mi estas Surda, nia konversacio akre ĉirkaŭiris.

"Mi havas surdan bofamilion!" diris la fremdulo dum mi enlasis ŝin. Foje, mi revas replikojn al tia speco de aserto: Ŭaŭ! Mirinde! Mi havas blondan kuzon! Sed kutime mi provas resti agrabla, diri ion nekomercan kiel "tio estas bela."

"Li havas du infanojn," diris la nekonato. “Tamen ili fartas bone! Ili povas aŭdi. "

Mi fosis miajn ungojn en mian manplaton dum mi pripensis la proklamon de la fremdulo, ŝian kredon, ke ŝia parenco - {textend} kaj ke mi - {textend} ne fartas bone. Poste, kvazaŭ rimarkante, ke tio povus esti ofenda, ŝi retroiris por komplimenti min pri "kiom bone mi parolis."

Kiam ŝi fine forlasis min - {textend} boligas, embarasita kaj baldaŭ malfruiĝos por mia sekva klaso - {textend} mi pensis pri tio, kio signifas esti 'en ordo.'

Kompreneble mi kutimas tiajn insultojn.

Homoj, kiuj havas nenian sperton pri surdeco, ofte estas tiuj, kiuj sentas sin plej liberaj esprimi siajn opiniojn pri ĝi: ili diras al mi, ke ili mortus sen muziko, aŭ dividas la multegajn manierojn, kiel ili asocias surdecon kun malinteligenteco, malsano, malklereco, malriĉeco, aŭ nealloga.

Sed nur ĉar ĝi okazas multe, tio ne signifas, ke ĝi ne doloras. Kaj tiun tagon, mi lasis min scivoli, kiel bone instruita kunprofesoro povus havi tiel mallarĝan komprenon pri la homa sperto.

Amaskomunikiloj pri surdeco certe ne helpas. The New York Times publikigis panik-induktan artikolon ĵus pasintjare, atribuante multajn fizikajn, mensajn kaj eĉ ekonomiajn problemojn kaŭzitajn de aŭdperdo.

Mia ŝajna sorto kiel Surda homo? Depresio, demenco, pli-ol-averaĝaj ER-vizitoj kaj enhospitaligoj, kaj pli altaj kuracistaj fakturoj - {textend} ĉio suferas de surduloj kaj aŭdemuloj.

La problemo estas, prezenti ĉi tiujn aferojn kiel nesolveblajn de surdeco aŭ aŭdproblemo, estas kruda miskompreno kaj de surdeco kaj de la usona sansistemo.

Konflikta korelacio kun kaŭzeco provokas honton kaj zorgon, kaj malsukcesas trakti la radikojn de la problemoj, neeviteble kondukante pacientojn kaj kuracistojn for de la plej efikaj solvoj.

Ekzemple, surdeco kaj kondiĉoj kiel depresio kaj demenco povas esti ligitaj, sed la supozo, ke ĝi estas kaŭzita de surdeco, estas plej erariga.

Imagu maljunulon, kiu aŭdis kaj nun konfuziĝas en konversacio kun familio kaj amikoj. Ŝi probable povas aŭdi paroladon sed ne kompreni ĝin - {textend} aferoj estas neklaraj, precipe se estas fona bruo kiel en restoracio.

Ĉi tio frustras kaj por ŝi kaj por ŝiaj amikoj, kiuj konstante devas ripeti sin. Kiel rezulto, la persono komencas retiriĝi de sociaj engaĝiĝoj. Ŝi sentas sin izolita kaj deprimita, kaj malpli homa interagado signifas malpli mensan ekzercadon.

Ĉi tiu scenaro certe povus plirapidigi la aperon de demenco.

Sed estas ankaŭ multaj Surduloj, kiuj tute ne havas ĉi tiun sperton, donante al ni sciojn pri tio, kio fakte permesas al Surduloj prosperi

La Usona Surda komunumo - {textend} tiuj el ni, kiuj uzas ASL kaj kulture identigas sin kun Surdeco - {textend} estas ekstreme soci-orientita grupo. (Ni uzas la majusklan D por marki la kulturan distingon.)

Ĉi tiuj fortaj interhomaj ligoj helpas nin navigi la minacon de depresio kaj angoro kaŭzita de izolado de nia nesubskriba familio.

Kone, studoj montras, ke tiuj, kiuj flue parolas signan lingvon, havas kaj. Multaj Surduloj estas dulingvaj - {textend} ekzemple en ASL kaj la angla. Ni rikoltas ĉiujn kognajn avantaĝojn de dulingveco en iuj du lingvoj, inkluzive protekton kontraŭ Alzheimer-rilata demenco.

Diri surdecon, ol kapablismo, estas vere minaco por onia bonfarto, simple ne reflektas la spertojn de Surduloj.

Sed kompreneble vi devus paroli kun Surduloj (kaj vere aŭskulti) por kompreni tion.

Estas tempo por rigardi la ĉieajn problemojn, kiuj efikas sur nian bonstaton kaj vivokvaliton - {textend} anstataŭ supozi ke surdeco mem estas la problemo.

Problemoj kiel pli altaj sanaj kostoj kaj nia nombro da ER-vizitoj, kiam ili estas ekster kunteksto, kulpigas tie, kie ĝi simple ne apartenas.

Niaj nunaj institucioj igas ĝeneralajn prizorgojn kaj teknologiojn kiel aŭdaparatojn neatingeblaj por multaj.

Senbrida dungodiskriminacio signifas, ke multaj d / Surduloj havas nesufiĉe sanan asekuron, kvankam eĉ bonfama asekuro ofte ne kovros aŭdaparatojn. Tiuj, kiuj ricevas helpojn, devas pagi milojn da dolaroj el la poŝo - {textend} sekve niaj pli altaj sanaj kostoj.

Surdaj pli ol mezumaj vizitoj al la ER ne surprizas kompare kun iu ajn marĝenita loĝantaro. Malegalecoj en usona kuracado bazita sur raso, klaso, sekso kaj bone dokumentitaj, same kiel implicaj antaŭjuĝoj de kuracistoj.

Surdaj homoj, kaj precipe tiuj ĉe la intersekciĝo de ĉi tiuj identecoj, alfrontas ĉi tiujn barojn ĉe ĉiuj niveloj de kuracado.

Kiam la aŭdperdo de persono ne estas traktata, aŭ kiam provizantoj malsukcesas komuniki efike kun ni, okazas konfuzo kaj misaj diagnozoj. Kaj hospitaloj estas famaj pro tio, ke ili ne provizas ASL-interpretistojn kvankam laŭleĝe ili estas devigitaj.

Tiuj maljunaj surdaj kaj aŭdemaj pacientoj, kiuj faru scii pri ilia aŭdperdo eble ne scias kiel pledi por interpretisto, viva titolisto aŭ FM-sistemo.

Dume, por kulture Surduloj, serĉi medicinan atenton ofte signifas perdi tempon defendante nian identecon. Kiam mi iras al la kuracisto, negrave por kio, kuracistoj, ginekologiistoj, eĉ dentistoj volas diskuti mian surdecon anstataŭ la kialon de mia vizito.

Ne surprizas do, ke surdaj kaj aŭdemaj homoj raportas pli altan malkonfidon ĉe sanprovizantoj. Ĉi tio, kombinita kun la ekonomiaj faktoroj, signifas, ke multaj el ni tute evitas iri, finiĝas en la ER nur kiam simptomoj fariĝas vivdanĝeraj, kaj eltenas ripetajn enhospitaligojn, ĉar kuracistoj ne aŭskultas nin.

Kaj jen la radiko de la problemo, vere: malemo centri la spertojn kaj voĉojn de surduloj

Sed, same kiel diskriminacio kontraŭ ĉiuj marĝenigitaj pacientoj, certigi vere justan aliron al kuracado signifus pli ol labori je individua nivelo - {textend} por pacientoj aŭ provizantoj.

Ĉar dum izolado por ĉiuj homoj, surdaj aŭ aŭdantaj, povas konduki al depresio kaj demenco en maljunuloj, ĝi ne estas problemo esence plimalbonigita de surdeco. Prefere ĝi estas pligravigita de sistemo, kiu izolas d / surdajn homojn.

Tial certigi nian komunumon resti konektita kaj komuniki estas tiel grave.

Prefere ol diri al tiuj kun aŭdperdo, ke ili estas kondamnitaj al vivo de soleco kaj mensa atrofio, ni devas kuraĝigi ilin kontakti la Surdan komunumon, kaj instrui aŭdantajn komunumojn prioritatigi alireblecon.

Por la malfrua surduloj, ĉi tio signifas provizi aŭdajn projekciojn kaj helpan teknologion kiel aŭdaparatoj, kaj faciligi komunikadon kun fermitaj bildotekstoj kaj komunumaj ASL-klasoj.

Se la socio ĉesus izoli maljunajn surdajn kaj aŭdemajn homojn, ili estus malpli izolitaj.

Eble ni povas komenci per redifino de tio, kio signifas esti "bona", kaj konsiderante, ke la sistemoj kapablaj homoj kreis - {textend} ne surdeco mem - {textend} estas la radiko de ĉi tiuj aferoj.

La problemo ne estas, ke ni d / Surduloj ne aŭdas. Kuracistoj kaj komunumoj ne aŭskultas nin.

Vera edukado - {textend} por ĉiuj - {textend} pri la diskriminacia naturo de niaj institucioj, kaj pri tio, kion signifas esti surda, estas nia plej bona ŝanco por daŭraj solvoj.

Sara Novi & cacute; estas la aŭtoro de la romano "Knabino ĉe Milito" kaj la venonta nefikcia libro "Ameriko estas Enmigrintoj", ambaŭ el Hazarda Domo. Ŝi estas lektoro en Universitato Stockton en Nov-Jerseyerzejo, kaj loĝas en Filadelfio. Trovu ŝin ĉe Twitter.