Mi Havis Neniun Ideon Miaj 'Ekzistaj Krizoj' Estis Simptomo de Grava Mensa Malsano

Enhavo

• Dum mi maljuniĝis, mi rimarkis, ke dum ĉi tiuj ekzistecaj demandoj povus veni kaj iri en la menso de iu alia, ili ĉiam ŝajnis resti en la mia
• Por trakti la aflikton de ĉi tiuj ripetiĝantaj 'ekzistecaj krizoj' kaŭzitaj de mia OCD, mi disvolvis kelkajn devigojn
• Mi ĉiam pensis pri OCD kiel sufiĉe simpla malordo - mi ne povus esti pli malĝusta
• Dum mia OCD ĉiam estos defio, pli kleriĝi pri OCD estis poviga parto de resanigo

Mi ne povis ĉesi pensi pri la naturo de ekzisto. Tiam mi estis diagnozita.

"Ni estas nur viandmaŝinoj navigantaj kontrolitan halucinon," mi diris. "Ĉu tio ne timigas vin? Kio estas ni eĉ farante ĉi tie? ”

"Ĉi denove?" mia amiko demandis ridetante.

Mi suspiris. Jes, denove. Alia el miaj ekzistecaj krizoj, tuj.

Maltrankviligi la tutan aferon "esti vivanta" estis por mi nenio nova. Mi havis timajn atakojn kiel ĉi tiuj de kiam mi estis infano.

Unu el la unuaj, kiujn mi memoras, okazis en sesa klaso. Post la konsilo "Estu vi mem!" unu tro multajn fojojn, mi klakis. Perpleksa samklasano devis konsoli min dum mi ploris sur la ludejo, klarigante per obtuzaj ploroj, ke mi ne povus scii, ĉu mi estas mia "vera memo" aŭ nur "ŝajniga versio" de mi mem.

Ŝi palpebrumis kaj, ekkomprenante ke ŝi estas ekster sia profundo, simple proponis, "Ĉu vi volas fari neĝanĝelojn?"

Ni estas metitaj sur ĉi tiun planedon kun multaj kontraŭdiraj klarigoj pri kial ni estas ĉi tie. Kial ne volus Mi spiralas? Mi miris. Kaj kial ne ĉiuj aliaj estis?

Dum mi maljuniĝis, mi rimarkis, ke dum ĉi tiuj ekzistecaj demandoj povus veni kaj iri en la menso de iu alia, ili ĉiam ŝajnis resti en la mia

Kiam mi eksciis pri morto kiel infano, ankaŭ ĝi fariĝis obsedo. La unua afero, kiun mi faris, estis skribi mian propran testamenton (kiu vere nur konsistigis instrukciojn, sur kiuj plenaj bestoj iros ene de mia kesteto). La dua afero, kiun mi faris, estis ĉesi dormi.

Kaj mi memoras, eĉ tiam, dezirante, ke mi baldaŭ mortos, por ke mi ne devu vivi kun la ripetiĝanta demando pri kio okazas poste. Mi pasigis horojn provante elpensi klarigon, kiu kontentigis min, sed mi neniam ŝajnis esti kapabla. Mia remaĉado nur plimalbonigis la obsedon.

Kion mi tiam ne sciis, estis, ke mi havas obsed-kompaktan malordon (OCD). Miaj ripetiĝantaj krizoj fakte estis io, kio estas nomata ekzistanta OCD.

La Internacia OCD-Fondaĵo priskribas ekzistecan OCD kiel "trudeman, ripeteman pensadon pri demandoj, kiujn ne eblas respondi, kaj kiuj povas esti filozofiaj aŭ timigaj, aŭ ambaŭ."

La demandoj kutime ĉirkaŭas:

• la signifo, celo aŭ realeco de la vivo
• la ekzisto kaj naturo de la universo
• la ekzisto kaj naturo de la memo
• iuj ekzistecaj konceptoj kiel senfineco, morto aŭ realo

Dum vi eble renkontus tiajn demandojn en filozofia klaso aŭ en la rakontofadeno de filmoj kiel "The Matrix", homo kutime transiros de tiaj pensoj. Se ili spertus mizeron, ĝi estus momenta.

Por iu kun ekzisteca OCD, tamen la demandoj daŭras. La mizero, kiun ĝi elvokas, povas tute malebligi.

Por trakti la aflikton de ĉi tiuj ripetiĝantaj 'ekzistecaj krizoj' kaŭzitaj de mia OCD, mi disvolvis kelkajn devigojn

Mi pasigus horojn remaĉante, provante kontraŭbatali la pensojn elpensante klarigojn, esperante solvi la streĉon. Mi frapus sur lignon kiam ajn mi pensis pri amato mortanta kun la espero iel "malhelpi" ĝin. Mi deklamis preĝon antaŭ lito ĉiun nokton, ne ĉar mi kredis je Dio, sed kiel "ĉiaokaze" veto, se mi mortus dum mia dormo.

Panikaj atakoj fariĝis ofta okazo, plimalbonigita de la malmulta dormo, kiun mi ricevis. Kaj dum mi pli kaj pli deprimiĝis - kun mia TOC okupanta preskaŭ la tutan mienan kaj emocian energion, kiun mi havis - mi komencis memdamaĝi en la aĝo de 13 jaroj. Mi memmortigis min la unuan fojon post nelonge.

Esti viva, kaj treege konscia pri mia propra ekzisto, estis neeltenebla. Kaj kiom ajn mi klopodis tiri min el tiu kapspaco, ŝajnis esti neniu eskapo.

Mi vere kredis, ke ju pli baldaŭ mi mortos, des pli frue mi povus solvi ĉi tiun ŝajne senfundan angoron pri ekzisto kaj postmorta vivo. Ŝajnis tiel absurde engluiĝi sur ĝin, kaj tamen malkiel fingropresto, ju pli mi luktis kun ĝi, des pli mi fiksiĝis.

Mi ĉiam pensis pri OCD kiel sufiĉe simpla malordo - mi ne povus esti pli malĝusta

Mi ne plurfoje lavis miajn manojn aŭ kontrolis la fornon. Sed mi havis obsedojn kaj devigojn; ili nur hazarde estis tiaj pli facile maskeblaj kaj kaŝeblaj de aliaj.

La vero estas, ke OCD estas malpli difinita per la enhavo de ies obsedoj kaj pli per la ciklo de obsedo kaj memtrankviligo (kiu fariĝas deviga), kiu povas konduki iun al spiralo en malpliiga maniero.

Multaj homoj pensas pri OCD kiel "kurioza" malsano. La realo estas, ke ĝi povas esti ege timiga. Kion aliaj povus pensi kiel sendanĝera filozofia demando implikiĝis kun mia mensa malsano, kaŭzante grandan damaĝon en mia vivo.

Ĝi tute ne estas la sola speco de obsedo, kiun mi havis, sed ĝi estis unu el la plej malfacile rekoneblaj, ĉar unuavide ĝi povas ŝajni tia tipa, bonkora pensmaniero. Tamen kiam tiu trajno eliras de la trakoj, ĝi fariĝas mensa sano, sed ne nur filozofia.

Dum mia OCD ĉiam estos defio, pli kleriĝi pri OCD estis poviga parto de resanigo

Antaŭ ol mi sciis, ke mi havas TOC, mi konsideris miajn obsedajn pensojn esti la evangelia vero. Sed pli konsciante pri kiel funkcias OCD, mi povas rekoni, kiam mi turniĝas, uzas pli bonajn kapablojn por elteni, kaj kulturas senton de memkompato kiam mi luktas.

Ĉi tiuj tagoj, kiam mi havas "Ho mia dio, ni ĉiuj estas viandmaŝinoj!" ia momento, mi povas meti aferojn en perspektivon danke al miksaĵo de terapio kaj medikamento. La vero estas, ke malmultaj aferoj ni scias en la vivo por esti certaj. Sed ankaŭ tio igas la vivon tiel mistera kaj eĉ ekscita.

Lerni vivi kun la necerteco kaj timo - kaj, jes, la eblo, ke ĉio ĉi estas iu kontrolita halucino, planita de niaj cerbaj komputiloj - estas nur parto de la interkonsento.

Kiam ĉio alia malsukcesas, mi ŝatas rememorigi min, ke la samaj fortoj en la universo, kiuj alportis al ni graviton kaj senfinecon kaj morton (kaj ĉiujn strangajn, timigajn, abstraktajn aferojn), estas ankaŭ respondeca pri la ekzisto de The Cheesecake Factory kaj shiba inus kaj Betty White.

Kaj negrave kian inferon mia OCD-cerbo travivas al mi, mi neniam faros ne estu dankema pro tiuj aferoj.

Sam Dylan Finch estas ĉefa defendanto en LGBTQ + mensa sano, akirinte internacian rekonon por sia blogo, Let Queer Things Up!, kiu unue fariĝis virusa en 2014. Kiel ĵurnalisto kaj amaskomunikila strategiisto, Sam multe publikigis temojn kiel menshigieno, transgenra identeco, handikapo, politiko kaj juro, kaj multe pli. Kunportante sian kombinitan kompetentecon pri publika sano kaj ciferecaj amaskomunikiloj, Sam nuntempe laboras kiel socia redaktoro ĉe Healthline.